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viernes, 13 de enero de 2017

Mediocridad, resentimiento e ineficiencia: vivir en la intersección.

Ha sido una preocupación permanente de quien escribe este blog, difundir la interdisciplinariedad en la mirada y descripción de recortes de la realidad y, especialmente, al través del uso de la Teoría de Conjuntos y sus axiomas, para abordar (explicando mediante la descripción) fenómenos específicos en Ciencia Política. Aquel que nos ocupa hoy es la existencia, más ampliamente, la vida al interior de la intersección entre la Mediocridad, el Resentimiento y la Ineficiencia, vistos como conjuntos de comportamiento al interior de la política real y la gestión pública.

Comencemos por definir, a los fines estrictamente instrumentales, cada uno de esos conjuntos, aun cuando sabemos que existen respecto de los conceptos tratados, extensos trabajos en filosofía así como también en Teoría Social, incluso, en Teoría Política. Al propio tiempo, son bien conocidos los ensayos de José Ingenieros sobre la mediocridad humana, allá en los albores del Positivismo suramericano decimonónico. Pero insistimos: estas definiciones nuestras son instrumentales y empíricas, y, por ende, rebatibles en la cuantía y dimensión que así se desee. Así, para los que tengan la gentileza en leer estas cuitas: bienvenida sea la crítica.

Hablemos entonces del conjunto Mediocridad. “Mediocritas” un vocablo latino de fuerza extraordinaria a nuestro modo de ver; solían decir los romanos de este vocablo (como calificación) que podía ser aplicable a todo aquello (cosa o persona) que no fuese lo suficientemente “malo” para ser calificado de tal y lo suficientemente “bueno” para merecer tal distinción. Era así de simple: no era (o se era), ni malo, ni bueno, en alguna medida, el vocablo representaba nada (ni nadie) relevante. Circunscribámonos al recorte de realidad “Política Real en Venezuela” (según lo que Max Weber define como Realpolitik) y entendamos por tal el ámbito donde tiene lugar la confrontación por el poder político y su subconjunto esencial: la pugna interpartidaria. Y entendamos allí, por convención, la existencia de un conjunto que contiene a la “Mediocridad” (M), tanto en la militancia política, como en la participación en términos de simpatías o en calidad de ambas al interior de la administración pública nacional, a cualquier nivel jerárquico. La “Mediocridad” contiene como conjunto a los “mediocres” (m), sean militantes o funcionarios públicos en el recorte de la política real en Venezuela, esto es, para todo m en M, m pertenece a M en ese preciso recorte de la realidad.

Desde este ejercicio conceptual y siempre procediendo por vía empírica, podemos argumentar que pudiesen existir, al menos, un par de categorías de “mediocres”, esto es, una categoría que acepta su mediocridad (o bien porque no sabe de su existencia, esto es, no la percibe o no se percibe como tal o tal vez porque sabiéndose mediocre, poco o nada le importa), aceptando pasivamente su existencia sin agredir, intentar ocupar o representar papeles de ninguna clase; y otro que por el contrario, sabiendo que es mediocre, no lo acepta, se revela y actúa contra todo aquel que pudiese hacerle sombra en su carrera política y/o en su accionar como funcionario público. Al primero y reiteramos una vez más por convención instrumental, lo llamaremos “mediocre pasivo” y al segundo “mediocre activo”. El primero, como ya dijésemos, acepta su mediocridad si la conoce y si no, vive con ella en paz; pero el segundo la rumia con amargura, y al saber de su existencia, actúa contra todo y todos los que considere obstáculos, enemigos reales e incluso los que potenciales, el “mediocre activo” supone pudiesen llegar a serlo.

Dice el DRAE Tricentenario que el “Resentimiento” es la acción de “resentirse” y por este vocablo, admite tres significados del cual tomaremos el segundo que textualmente reza: “tener sentimiento, pesar o enojo por algo”. De manera que a partir de esta definición de “Resentimiento”, diremos que el conjunto “Resentimiento” (R) contiene a todos los “resentidos” (r), específicamente en el recorte de la realidad definido para el conjunto M. Ahora bien, el mediocre pasivo pudiese estar resentido por muchas circunstancias, pero definitivamente y en los términos en que lo hemos definido, pudiese ser por cualquier cosa menos por su propia mediocridad. Pero el mediocre activo si hace parte del conjunto R desde la perspectiva de su propia mediocridad, porque tiene un profundo sentimiento de pesar o enojo por ella y actúa contra todo y todos los que estime como obstáculos o enemigos potenciales, precisamente  al tener conciencia de la limitación que le otorga su propia mediocridad. De la argumentación antes expuesta y respecto del axioma de intersección en Teoría de Conjuntos (desde la perspectiva cantoriana) el mediocre activo habita en la intersección entre M y R, esto es, en la intersección de los conjuntos “Mediocridad” y “Resentimiento”.

El “mediocre” (m) es “ineficiente” (i) por definición, entendiendo la "ineficiencia" como la falta de "eficiencia", según el viejo DRAE y la "eficiencia", desde la misma fuente, como la capacidad de disponer de alguien o de algo para conseguir algún efecto; el "mediocre" (m) no está en capacidad de disponer de algo o de alguien para obtener efectos positivos, porque su pre-disposición apunta hacia el cumplimiento de su propia agenda de supervivencia . Aun en posesión de ciertas destrezas, la lucha por esa supervivencia que lo consume, le exige su máxima concentración (de la poca que posee) en las acciones de “autodefensa” que, según su real saber y entender, se ve en la obligación de emprender. Sometido a la tortura del fracaso como profecía cuasi auto cumplida, no desarrolla acaso otras habilidades que lo lanzarían fuera del conjunto M. El mediocre activo tanto militante político como funcionario público, es ineficiente por naturaleza, en razón de que los desvelos naturales del mediocre que lo convierten en ineficiente (i), en el mediocre activo se potencian, al tratarse la política de una lucha por el poder, haciéndolo esclavo de una sensación permanente de extrema vulnerabilidad, .  Los ineficientes agrupados en un conjunto, configuran un subconjunto del conjunto Ineficiencia (I). El mediocre activo habita la intersección de los conjuntos “Mediocridad”, “Resentimiento” e “Ineficiencia”, esto es, el mediocre activo pertenece al conjunto MIR, esto es, el conjunto de todos los elementos comunes a M, I y R.

De manera que el mediocre activo visto desde la intersección antes configurada, pudiese ser re-definido, en el recorte de la realidad escogida por nosotros, como el militante político y/ funcionario público mediocre, resentido e ineficiente que se bate y rebate contra el entorno que lo rodea, para lograr espacios de poder contra sus enemigos reales o potenciales, sean por propio auto-engaño, sea por las condiciones de la lucha, sea por la indispensable supervivencia en el medio público dónde se desarrolla. Así las cosas y conforme esta definición, el mediocre activo será más agresivo, más vengativo, más tramoyista de escenarios retorcidos y más prestidigitador del discurso hacia la manipulación y la intriga, mientras más alta sea su posición en los partidos o en la administración pública. Por supuesto que esta definición no implica que todo agresivo, tramoyero, vengativo y manipulador es necesariamente un mediocre activo: la implicación no vale en este sentido. Pero en el sentido contrario definitivamente sí: todo mediocre activo calza esas características.

El mediocre activo que habita en la intersección MIR es particularmente tenaz. Si hace parte de una comparsa que rodea a un líder carismático, es el más leal, el más solicito, el más dedicado en loar al jefe en cuanta ocasión se presente; encarna al más activo en la promoción del culto a la personalidad y en la manipulación de la información que, discretamente, maneja a su favor, haciendo ver al líder que él tiene “los ojos y los oídos” en todas partes, si se trata de la posible vulneración de la estabilidad política del jefe. Así logra tal grado de proximidad al líder, que este lo señala como su más leal colaborador y termina adornándolo con los mayores reconocimientos, acaso ungiéndolo, al final, con la categoría de legítimo sucesor.

Pero si el líder desapareciese y el mediocre activo que habita en la intersección MIR, lograse al fin una posición preeminente, se convertiría en un déspota, agobiado por el nepotismo, porque solo entre (y con) sus familiares se sentiría seguro. Al intentar personalizar al líder carismático, tomaría cursos de acción tremendistas, cayendo en la pesadilla del fracaso como profecía auto-cumplida, una y otra vez, atribuyendo a “agentes externos” y a sus “sempiternos enemigos” la ristra interminable de fracasos en los que se convertiría su gestión. No se trata de un afán personalista, del que deviene por naturaleza el voluntarismo político: se trata de un mediocre activo suplantando un papel en una pieza política casi teatral, cuyas exigencias de libreto está imposibilitado naturalmente de cumplir. 

Y a quienes les toque vivir bajo la égida de un mediocre activo, que dicho sea de paso y por aquello de la preservación de su seguridad y espacio vital, no hace otra cosa sino que rodearse de mediocres pasivos y uno que otro activo que se encarga de mantener a raya por aquello de las “ambiciones ocultas”, sufrirá las consecuencias de las pesadillas de aquel, de sus errores, de su mayúsculos gazapos y trapisondas, junto a las letanías permanentes escritas y propaladas en un discurso  político justificador, espantador de esperanzas, acaso con la misma intencionalidad mágica que pretenden tener aquellos adornos bautizados como “atrapa sueños”. Lo sabemos suficientemente porque aquí, en la Venezuela de hoy, lo vivimos cotidianamente…   




lunes, 19 de septiembre de 2016

La interdisciplinariedad científica. Relaciones isomorfas versus percepciones y pre-disposiciones.

Vivimos de (y en) la percepción, esto es, de aquello que “percibimos” por los sentidos, hacemos propio y “filtramos” al través de nuestras propias creencias o simplemente “experiencias equivalentes”. Las percepciones están mediadas, además, por aquello que nos impele a conjurar las disonancias cognitivas (Festinger, 1975), esa suerte de búsqueda incesante del ser humano tras “la consistencia interior” con aquello en lo que “cree, piensa, siente y valora”. Es, en buena medida, el condicionamiento para mirar la realidad que nace de nuestra propia “pre-disposición”, aquello que el Doctor Luis Castro Leiva[1] identifica como las convenciones con las cuales aprendemos y aprehendemos la realidad.

Desde la perspectiva expuesta en el párrafo anterior, podríamos decir que las conclusiones que se derivan de la “percepción” devienen de la “pre-disposición” y permiten la conjura de la “disonancia cognitiva”. En otra dirección, podríamos argumentar que la “pre-disposición” termina siendo, de algún modo, alimentada por nuestra “percepción acumulada”. Aparentemente a través de esta secuencia es posible construir argumentaciones y creencias sobre creencias, confirmar percepciones de percepciones y, en consecuencia, construir imaginarios.

Así por ejemplo, notamos que en un individuo en particular podría radicar el rechazo hacia “los negros” porque de ellos deviene una “maldad ínsita”. Al ser interrogado sobre esa “creencia” es posible que refiera una experiencia propia, acaso anclada en la infancia, donde un compañero con ese color de piel, lo mantuviese bajo permanente amenaza y agresión. Más tarde, sujeto de robo y asalto, resultasen ser la mayoría de los asaltantes “zambos y mulatos”. Y finalmente, en una fecha reciente, una pariente que hubiese contraído matrimonio con un caballero “de alta concentración de melanina” en la piel, resultara sujeta a malos tratos y agresión física reiterada. Ergo, nuestro sujeto de prueba, rechaza a la “negritud”. Un conjunto de malas experiencias, lo han nutrido de “percepciones” que, a su vez, han contribuido a la construcción de cierta “pre-disposición”.

En la medida que va ascendiendo intelectual y culturalmente, este sujeto de prueba va adquiriendo conocimientos técnicos, profesionales y científicos, que lejos de hacerlo comprender su error de apreciación, nacido de y en su “pre-disposición”, vayan nutriéndolo con nueva evidencia empírica tras “verificar por vía científica”, que no estaba tan errado; antes por el contrario, la constatación mediante estudio de la extrema crueldad de los Mau-Mau durante su rebelión en Uganda o las matanzas protagonizadas por negros, zambos y mulatos contra blancos durante nuestra Guerra Federal venezolana, aunadas a la vesania manifestada entre Jutus y Tutsies  en el Africa reciente, “confirman” su creencia en una “violencia ínsita en el negro”.

Y una vez convertido en científico social, “armado” de una estructura metodológica científicamente aceptada, es posible que, llevado por su “pre-disposición”, se trabe en la tarea de “probar” que “…en los individuos de ascendencia africana y de raza negroide, la violencia, como solución de problemas de relacionamiento, conflictos o mecanismo de socialización, es curso de acción probable”. En dos platos: “de un negrito que lo cargaba sometido en su infancia, pasando por un cuarterón intemperante pariente político a unos malandros que le atracaran, con predominio de zambos y  mulatos…” el sujeto transforma en hipótesis, una vez hecho científico social, una percepción convertida en convicción a lo largo de su proceso de socialización. La fuerza de su “pre-disposición” se ha trocado en destino interpretativo inexorable.

Cambiemos de escenario para evitar el señalamiento de “racistas” en los más extremosos. Existen deportes colectivos que asumen la “personalidad” de deporte-espectáculo. El fútbol, por ejemplo, es uno de ellos, acaso el más importante del mundo. En los estadios es posible encontrar, con ocasión de un cotejo futbolístico, un personaje que suele identificarse como “Manager de Tribuna”. Este personaje, de profesión u oficio variado y posiblemente disímil a aquellos de sus “compañeros aficionados”, asume en y durante el juego, la notable posición de “Director Técnico” de su equipo, también del contrario y, en no pocas ocasiones, hasta de “Árbitro”. Con distinción de sus motivaciones, el “Manager de Tribuna” dicta cátedra, “dirige” a su equipo y señala “los crasos errores” de quien ejerce esa función, de verdad, en ese recorte de la realidad.

El “Manager de Tribuna” ha adquirido su “pre-disposición” a lo largo de su proceso de socialización como aficionado. Posiblemente en algún momento de su vida se haya desempeñado como jugador, pero de común, aparentemente, los “managers” en esa condición no lo han sido nunca. Cuando un Director Técnico en funciones, realiza un movimiento durante el juego que lo lleva al fracaso, el “Manager de Tribuna” se molesta porque el Director “…no siguió su recomendación…”; si haciéndola, el Director no la ejecutara como la indicase el “Manager de Tribuna”, este último pudiese terminar, como mínimo, espetándole la más horrible de las obscenidades. Lo que tratamos de ejemplificar aquí es la manera como las “percepciones y pre-disposiciones” son capaces de “construir formas de aproximación a la realidad” que no obedeciendo a maneras científicas de observación, pudiesen llevar a interpretaciones erróneas y, más tarde,  de constancia errática, si se hacen continuadas en el tiempo. En la política cotidiana, el deporte, la vida diaria y hasta en las ciencias, abundan los creadores dogmáticos de percepciones y la interdisciplinariedad pudiese ayudar a la construcción de interpretaciones “de alguna manera comunes a distintas ciencias” que gracias a la configuración de “lenguajes científicos compartidos”  puedan conjurar la existencia de “idiomas amañados” por los inefables “Managers de Tribuna”…

Sin embargo, el idioma interdisciplinario tampoco escapa a la existencia de los personajes referidos en párrafos anteriores. Acaso, en una versión más condenable, de la aparición de taumaturgos, magos, gurúes o entendidos de alta gama, que mezclan peras con manzanas, chocolate y anchoas en las más insólitas ensaladas que ayudan, con una brillante prestidigitación de la palabra tanto hablada como escrita, a la difusión de cultos raros, extraños enraces y peores engendros, propios del realismo mágico que un día mencionase en sus novelas el escritor Gabriel García Márquez.

La interdisciplinariedad que proponemos es científica; se ancla en el uso de conceptos, métodos y teorías, tanto de las Ciencias Básicas como de las Ciencias Sociales, capaces de compartir relaciones isomorfas, que puedan probarse a partir de una intersección conceptual no forzada, tengan aplicabilidad en la solución de problemas de investigación al interior de recortes específicos de la realidad y permitan la construcción de un lenguaje común mediante la formulación de conceptos que terminen siendo admitidos por la comunidad científica como definiciones de aceptación general. El próximo artículo, constituirá prueba palmaria de nuestra intencionalidad.









[1] En el artículo titulado “La República en Pañales: Colombia a través de la mirada del Coronel William Duane” los Profesores Carole Curiel y Fernando Falcón Veloz, hacen la siguiente cita a pie de página y respecto de la “Pre-disposición” como concepto del Doctor Luis Castro Leiva: “…las “convenciones” culturales, históricas, profesionales, educacionales y lingüísticas, para aprehender determinada realidad”. Ver Luis Castro Leiva, “Retórica, Historia y Acción Lingüística: intenciones y efectos en el arte de historiar discursos”, Investigaciones Semióticas”, Centro Latinoamericano de Investigaciones Jurídicas y Sociales, CELJIS, Facultad de Derecho, Universidad de Carabobo, Valencia, Venezuela, 1985-1987; “Intenciones y efectos de la acción lingüística” en Revista Video Forum: Ciencias y Artes de la Comunicación Audiovisual, nº 9, segundo semestre, Caracas, 1995.”